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树头菜是多年野生落叶灌木或小乔木，为五加科木属，又名刺龙芽、刺老包、刺木通、刺椿、雀不站，春天，这种乔木的顶部开始冒出了青翠的嫩芽，人们把这些嫩芽采摘下来，精心烹制后便成为饭桌上一道不可多得的佳肴，因而在云南，人们习惯上称之为“树头菜”。其味苦凉、脆嫩、鲜香、
铁门是我换了一把钥匙之后打开的。或者并没有换钥匙，只是把钥匙串拿起来抖了抖，调整了一下，摸索出一把铜质的平板钥匙后就打开了。这一招在生活常识的意料之中，许多人在开门时都要反复换钥匙直至打开。我的这串钥匙大部分是防盗门上的，四面有锯齿，只有这把铁门上的挂锁是单齿平板，而且串在最外边，就像一座高层建筑的裙楼，比较好找。就是这把很好找的钥匙把我挡在雨中的铁门外，不禁心灵上受到了鬼的恐吓，而且一摞书全湿了。回家后我想看看这把钥匙究竟是怎么了，这么不中用，这时候我意外地发现在这些钥匙的高楼大厦的丛林中还有一把矮小的铜板单齿钥匙，如果忽略了齿锯细微的差异，它和铁门上的钥匙几乎一模一样。
五颗大印。在那个时代，任何一个读书人，都希望谋取功名，然后步入官场，报效国家，最后衣锦还乡，彪炳史册。郑板桥也是依着如此的人生理想而行的，然而，他一生的际遇是功名未与官场相连，关心民生疾苦的官场或被排挤，或遭诬陷，最终只得弃官而回。而“万般皆下品，唯有读书高”的思想熏陶，使得任何一个读书人，在精神领域总冥顽不化地有着优越感，可是，当时扬州附近，商业发展，使得文人生存困难，以至于要用书画换取银两。由此，我们不难看出，郑板桥用经济与商品的形式，贴出自己书画的市场尺价，是他对这种官场人格与文化人格冲突的讽刺，是对理想与实际对立的反叛，“百无一用是书生”，唯有用笔端的快意来调侃现实生活，愤世嫉俗般地玩世不恭。当然，也可见他性格中痛快淋漓的率性。
也许是音乐和舞蹈的因子，让他们能够构想出这样的田耕方式，执著可以改变岩石的坚硬质地，布满岩石的山在他们的奇异而大胆的构思下变成了一层层的梯田，山的年轮出现了，然后是必要的泥土和水源，草木被茂盛的作物所替代了，山的四季于是有了各自不同的色彩。他们在收获后的空地里通宵达旦地篝火、舞蹈、饮酒并狂欢，冲天而起的火焰在欢乐中升腾并熊熊燃烧着。相形之下，那些平地的广袤田野变得平板、千篇一律并死气沉沉的。而那些怪异的岩画恰恰只在高地的崖壁上出现。平淡的生活不会产生音乐和舞蹈，没有歌声的劳动就像是在服着苦役。平地女人们之所以容易变得肥胖臃肿并面目可憎，或许与她们缺少这样的经历有关。
