在《天下长河》当中，康熙通过自己的话语，告知观众，之所以不给陈潢官职，是因为他在朝堂之上，总是你啊我啊的，指指点点，容易被大臣们诟病。这个内容，就这么一带而过了。而在接下来的剧情当中，靳辅劝陈潢做事不要过分果断，陈潢有意见，靳辅则玩笑问之，要不你继续考科举去。显然，科举这条路径，并非是《天下长河》当中陈潢的选择。
电视剧《天下长河》当中，最干净的灵魂，其实就是陈潢。这个角色，寄予了编剧对于人性的最高赞美。磕头拜把子的三兄弟当中，徐乾学率先取得功名，立马成了范进中举的疯癫样子，讽刺味道十足。而高士奇一日七升迁，也让他差点步了徐乾学的后尘。显然，在功名利禄面前，这两位还是很动凡心的。
也正是因为这两位都有这样的凡人之心，所以他们能够在清朝的官场上一直干到老去。而反观陈潢，面见康熙，依旧不卑不亢，属于典型的直肠子、火烧屁股的性子。陈潢这个角色之于《天下长河》，非常类似贾宝玉之于《红楼梦》，陈潢其实就是一个至真至善的贾宝玉。当然，贾宝玉是吟诗作对，陈潢是以黄河治理为题，贡献一生。两人在干净纯粹方面的精神诉求，是一样的。
所以，在康熙、朝臣们讨论如何治理黄河的会议上，陈潢敢于直接讽刺康熙手下的那群官员，这完全是站在劳苦大众一面的，是咱们当下文学讲的劳动人民的视角。这个视角之下的角色，就容易形成一股子编剧的自我比喻出来。那么，《天下长河》最终歌咏的，是康熙治水呢，还是“陈潢治水”呢？我认为，是后者。而后者当中的“陈潢”，已经不是具体的一个人，而是一种中华民族治理黄河的精神寄托。基于此，这部电视剧有着非常好的人民性，而不是帝王性。
作为幕僚存在的陈潢，可以把他治理黄河的能力最大化，那些朝堂内外的明枪暗箭，则让靳辅帮助去挡即可了。这似乎也是康熙皇帝和靳辅这位河道大臣的智慧。赤子童心的人做与人打交道的事情，确实能够直奔主题，不兜圈子，多快好省。但是，人与人之间的关系网络问题，又是困扰“直奔主题”的东西，很多赤子童心的人，在人事上，是玩不转的。所以，与其如此，不如不做官，只做治理黄河的能人。
在明清儒学当中，也确实有一批儒学大家是不出来做官的，最多，就是做一做幕僚。这是非常有趣的史学现象。《天下长河》当中，陈潢算是好钢用在了刀刃上，而不是其它没用的地方。康熙也想治理好黄河，但他更知道，陈潢这样的人，是不可以大用的。
正史当中，陈潢帮助靳辅治理黄河有功，靳辅还是帮助陈潢请了一个官职回来。然而，就在陈潢获得官职之后的第二年，他们俩人便被其他臣子构陷，造到弹劾与撤职的处分。也是在那一年，回京的陈潢忧愤而死。显然，在人事问题上，陈潢是没有更多精力与能力去处理的。这也是很多“干实事”的人必然面对的问题。如果这真的是一个问题的话。
陈潢死后多年，康熙巡视黄河，见到庙宇当中供奉着陈潢、靳辅。这段内容，出现在《天下长河》的剧情梗概当中。这当然不是正史当中的记载，而是编剧的一种美好寓意。在编剧这里，金杯银杯不如老百姓的口碑，庙宇当中的供奉，便是对真正“干实事”的人的最好纪念。当然，表现当中的庙宇，也可以是抽象概念当中的历史、文学等等。
尹昉饰演的这个陈潢角色，在性情上，非常类似他主演的另一部电视剧《新世界》当中的角色。尹昉这位青年演员有价值的地方在于，他能够把赤子童心的精神状态表演出一种硬朗劲儿来。贾宝玉也是赤子童心的，但不够硬朗。陈潢这个角色，便是干脆的内心与健硕的体魄。这种风采，是尹昉这位青年演员所独有的
