路过的一家五金门市关了门
听人说这家有了两个女儿，还想再生个男孩，罚多少钱也要生，结果就生了一个男孩
女人生下孩子不久大出血没有抢救过来
我想起那个女人的样子，模样有点丑，也不是一般的丑
可是有一天我路过她和她手中抱着的女儿在说话时，她快三岁的女儿摸着她刚烫的蓬乱的头发说，妈妈你真俊
她女儿这句话让我记住了很久
可是，现在女人不能抱女儿了，也听不到女儿天籁似的声音在赞美她
我真不明白，有了这么好的女儿，还求什么传种接代？几百年后谁还记得谁呢？ 向前走着，迎面而来的是两位约有42、3岁的女人，其中一个剪着短发略胖的女人对同伴说：刚扎针的时候当然有点痛，要想减肥，不受罪是不行的，这几天我受了近10斤呢
我是在沉思中无意听到她的话，等我蓦然反省过来，她们已经走远了
有一个年轻漂亮的女孩子，拿着淡蓝色的手机，微笑着说着什么
我听到她撒娇的声音是非常动人的，这个年龄就是要有人爱、有人疼
虽是四月，天气还是有点冷的
她穿着薄薄一层的短上衣倘开着胸怀，吊带的嫩黄色内衣，更衬出她的曲线的美丽
想起自己当初这样年龄，却是在尴尬中艰难地熬过来的
记得当时穿着一袭肥大的衣服，这样还怕显露山峰，总弓着腰好使胸部不那么明显
别人的目光略扫一眼，心中紧张的不得了，觉得自己是不是哪里有什么不妥，整个精神陷在不安和恐惧之中
那时的母亲也不懂得讲一点关于生理上的知识，身上初来月经，觉得自己会死定了
大好年华就这样过去了，还来不及认识到自己身上柔媚的女人味呢，就一下子老了
生活若无波折险阻，就会过于平淡无奇
11、平生至此，喜欢是你
在无数无法入睡的夜晚，我相信许多人会习惯性地闭上眼睛，静静地想念一个人，想念一个脸
在他们心中，想念这样的人可能就足够了
有些人只能等不及离开...【阅读全文】
《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令
苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰
”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现
《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒赌棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要赌赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑
《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令
《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地
《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回
作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已
这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容
…… 酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休
但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的
这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中
《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句
侑，就是劝的意思
诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食
后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也
君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致
夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者
”
