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那一缕落日最后落下了山。不动时，有些许冷风吹来，我不由打了个寒战。一刹时，功夫的停止，功夫的中断，果然让我大喜过望。
张新昌忧伤极了，苦楚极了。本人纵横一生、洒脱终身、走出去不敢说一呼百诺，然而端茶递水那是大有人在，本人一句话没有人不给三分薄面。但是，儿子却变成旁人取乐的东西，他能不忧伤吗？而最要害的是张家后继无人，这才是他狼狈不堪的工作。
琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式。我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表。中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它体现了古人的精神世界和民族性格。明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位。而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴。他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论。这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求。综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远。这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵。
同很多男人一样，我自信是一个“提得起”的人，但要“放下”，对于生活在万丈红尘之中的我们就面临着一次次痛苦的抉择了。物欲横流的时代使我们不断地学会索取，我们要更好的物质享受，我们要更好的文化生活，我们还要更为丰富的情感世界，我们要的东西实在是太多，因而肩上扛的负担也越来越重，更多的时候，我们不会想到少要一些，放下一些，而是咬牙忍了，久而久之，最后的结果，是我们在得到一些的时候失去更多。我们失去了健康，我们失去了自由，我们失去了快乐，我们失去了生存中最本质的东西。
